น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1092 / 1187

ร่างกาย ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง อวัยวะน้อย อวัยวะน้อยทั้งภายใน ภายนอก เช่น ปอด ตับ ไต หัวใจ ม้าม ตา หู จมูก ฟัน คิ้ว ฯลฯ ล้วนเป็นของปฏิรูป ของเน่าเสีย ไม่สวยงาม คนส่วนใหญ่มองแค่เปลือกผิว เกิดการปรุงแต่ง ย

ร่างกายของเรามีทั้งสิ่งเน่าเสีย ที่ดูไม่สวยงาม ดิ้นรนเพื่อความงามในขณะที่เป็นสิ่งที่เรียกว่าปฏิรูป มีมุมมองของความเปลือกภายนอกที่ทำให้เกิดความทุกข์ รวมถึงการหาความสวยงามแบบผิวเผิน การเสื่อมของร่างกายเ

คำว่า “สังขารร่างกายเป็นปฏิกูล” มันเป็นอย่างไร ◎ พงพา เอี่ยมศรี ร่างกายนี้เป็นของไม่สะอาด ปฏิกูล แต่เพราะถูกเครื่องปิดบังเอาไว้ และก็เสถิที่บ่งใจ ทำใหมมนุษย์ไม่เข้าใจความเป็นจริงของร่างกาย ก่อให้เกิดค

บทความนี้พูดถึงแนวคิดที่ว่าร่างกายมนุษย์เป็นของไม่สะอาดและปฏิกูล โดยกล่าวถึงว่าความหลงใหลในร่างกายเป็นเหมือนการถูกปกปิดด้วยเครื่องตกแต่งต่างๆ ทำให้ผู้คนไม่เข้าใจความสำคัญของการเห็นความจริงของร่างกาย โ

สงขลาร่างกายเป็นปฏิกูล ไม่เฉพาะของเราคนเดียวแต่งขาร่างกายของคนนี้เป็น ปฏิกูลด้วย ซึ่งก็ล้วนประกอบด้วยสิ่งสกปรก ไม่สะอาด ไม่น่าดู ไม่น่ามอง ตั้งแต่ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง ลูกนัยน์ตา หู จมูก ปาก ลิ้น น้ำต

ร่างกายของเราถือเป็นปฏิกูลซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งสกปรก ทั้งภายนอกและภายใน โดยมีการอธิบายถึงความจำเป็นในการปฏิบัติธรรมเพื่อทำความเข้าใจและปล่อยวางจากความเป็นปฏิกูลนี้ การมองร่างกายเทียบเสมือนถังขยะที่มีงานท

สิ่งขับร่างกายเป็นปฏิกูลเฉพาะของเราอย่างเดียว คนเดียวหรือของคนอื่นด้วย พระธรรดิ์ จารุวิโส สิ่งขับร่างกายของเราเป็นปฏิกูลอย่างไร ของคนนั้นก็เป็นเป็นปฏิกูลอย่างนั้นด้วยเช่นเดียวกัน เหมือนกันทุกคน คือเป็

เนื้อหาเกี่ยวกับความจริงของสิ่งขับร่างกายที่เป็นปฏิกูลและความรู้สึกน่ารังเกียจที่มีอยู่ในมนุษย์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของสังขารและความเสื่อมของร่างกาย พระมหาติ คุณธัญโม เรียกร้องให้ผู้อ่านฝึกObs

พระครูณ ญาณญฺโญ คำว่าปฏิกูลแปลว่าสิ่งไม้งาม ของเน่าเน่าเสีย นำร่างก็ต้องพิจารณาให้เห็นโทษ ภัย จึงจะเกิดความเบื่อหน่ายคลายกำหนด คลายความยึดมั่นถือมั่น แต่ถ้าไม่พิจารณาให้ ดีแล้วก็จะหลงในสงขารอยู่ เช่น

บทความนี้พูดถึงการพิจารณาร่างกายของเราและของผู้อื่น โดยเน้นว่าเป็นสิ่งที่เน่าเสียและมีโทษภัย การพิจารณานี้ช่วยให้เราคลายความยึดมั่นในรูปแบบต่างๆ ที่แสดงออกมา แม้ว่าร่างกายจะมีรูปลักษณ์ที่สวยงาม แต่ท้า

รู้ได้อย่างไรว่า "ร่างกายของคนอื่นนี้เป็นปฏิกูลด้วยเหมือนอย่างของเรา" พระประพุทธ พุทธิโล การที่เราพิจารณาความเป็นจริงของมนุษย์ทุกคน แม้ว่าจะเป็นร่างกายตัวเราเอง หรือร่างกายของผู้อื่นนั้น เราก็จะเห็นต

บทความนี้สำรวจความจริงของร่างกายมนุษย์ซึ่งมิใช่เพียงร่างกายของเรา แต่ยังรวมถึงของผู้อื่นด้วย โดยยกตัวอย่างมุมมองที่สอนโดยพระพุทธเจ้าที่แสดงให้เห็นว่าร่างกายทั่วไปคือสิ่งที่มีความปฏิกูลและไม่น่าเกรงขาม

พระสุภัสสร ปภาสโร เราสามารถรู้ได้ว่าร่างกายของคนอื่นก็เป็นปฏิกูลด้วยเหมือนของเรา ด้วยการ 1. พิจารณาจากความสกปรกที่สามารถสังเกตได้จากภายนอก หรือสิ่งสกปรกที่ออก มาจากร่างกายอันไม่งาม มีครูดิน ธาตูน้ำ ธา

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเรื่องความปฏิกูลของร่างกายมนุษย์ เช่น การสังเกตจากภายนอก ความเจ็บป่วย และความแก่ชรา เพื่อสะท้อนให้รู้ว่าร่างกายของทุกคนมีสิ่งปฏิกูลเหมือนกัน และเสนอวิธีคิดเพื่อกลับมาสำนึกถึ

ร่างกายที่เราเกิดความรู้ว่า “เป็นปฏิกูล” นั้น เราคิดเอง หรือว่าจริงๆ ก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ พระครูวินัยธรรมที่ นุนทุกโถ ร่างกายที่เราเกิดความรู้สว่า “เป็นปฏิกูล” นั้นเราไม่คิดเอง จริงๆ ก็เป็นเช่นนั

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ว่าทำไมเราถึงคิดว่าร่างกายของเรานั้นเป็นปฏิกูล โดยกล่าวถึงความจริงของร่างกายที่เต็มไปด้วยความสกปรก ทั้งภายนอกและภายใน เช่น ผม เล็บ ฟัน และอวัยวะต่างๆ ที่ต้องได้รับการดูแลรัก

พระมหาจู สุกฺกาโม ร่างกายคนเรานั้นจริงๆ แล้วมันเป็นสิ่งปฏิกูลของมันอย่างนั้นเองนั่นแล้ว เพียงแต่ว่าเราไม่ได้สนใจ หรือไม่มีสติปัญญาพิจารณาเห็นถึงความปฏิกูลในร่างกายเท่านั้น เพราะจริงๆ แล้วร่างกายเรานี้

เนื้อหาเน้นถึงความจริงของร่างกายมนุษย์ว่าเป็นสิ่งปฏิกูล ตามแนวความคิดของพระมหาจู สุกฺกาโม โดยชี้ให้เห็นถึงการมีกลิ่นและความเน่าเหม็นที่เกิดจากการไม่สนใจในการบำรุงรักษาร่างกาย โดยใช้สติพิจารณาให้ดีจะนำ

ร่างกายที่เราเกิดความรู้ว่า “เป็นปฏิกูล” นั้น เราคิดเอง หรือว่าจริงๆ ก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ พระเหมจักร วรจรโก ร่างกายที่เราเกิดความรู้ว่า “เป็นปฏิกูล” นั้นเป็นเช่นนั้นจริงๆ ไม่ได้คิดไปเองครับ เพราะตอนแร

บทความนี้พูดถึงความรู้เกี่ยวกับร่างกายที่เรามักมองว่าเป็นปฏิกูล ทั้งจากมุมมองของพระธรรมและเหตุผลทางจิตวิทยาที่เราต้องมีสติและมองเห็นถึงความจริงของร่างกายว่าจริงๆ แล้วมันเป็นเพียงสิ่งปฏิกูลที่เราต้องทำ

ร่างกายที่เราเกิดความรู้ว่า “เป็นปฏิกูล” นั้น เราคิดไปเอง หรือว่าจริงๆ ก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ ✿ ศิริรัตน์ สุขามย์ ร่างกายคนเราเป็นเช่นนั้นจริงๆ เป็นปฏิกูล ไม่ใช่คิดไปเอง เพราะ 1. สีสกปรก เช่น อุจจาระ ปั

บทความนี้สำรวจความเป็นปฏิกูลในร่างกายของมนุษย์ โดยอธิบายถึงการที่ร่างกายผลิตของเสียต่างๆ ส่งกลิ่นไม่พึงประสงค์ และถูกมองว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจจากมุมมองต่างๆ เช่นอุจจาระและปัสสาวะ รวมถึงเซลล์ที่ตายแ

ทิพพัตรณ์ กลัดจำนงค์ ใช่ค่ะ บางครั้งเราก็คิดว่าสิ่งร่างกายของคนเราและของคนอื่นเป็นปฏิกูลบางช่วงเรา ก็คิดว่าไม่เป็นปฏิกูล เพราะเราชอบมองแต่เรื่องนอกตัว ไม่ค่อยได้มองเข้าในตัว มองแต่ปล่อยนอก มองแบบฉาบฉว

บทความนี้สำรวจความคิดเกี่ยวกับการชำระล้างร่างกายและวิธีการดูแลความสะอาด ซึ่งอาจผิดปกติหรือปกติก็ตาม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมองร่างกายทั้งภายในและภายนอก และการเลือกผลิตภัณฑ์ที่เหมาะสมสำหรับการดูแลควา

ในยุคที่จะคัลยกรรมตกแต่งกำลังเจริญรุ่งเรือง ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง ยังคงเป็นปฏิกูลไหม พระครูวันธรรมนที นนุกกุโฑ ในยุคที่ศัลยกรรมตกแต่งกำลังเจริญรุ่งเรือง ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง still คงเป็นปฏิกูลอยู่ อย่าง

ในยุคที่ศัลยกรรมตกแต่งเจริญรุ่งเรือง การปรุงแต่งล้วนไม่เที่ยงแท้ตามพระพุทธศาสนา ทั้งนี้เพราะไม่มีการทำศัลยกรรมใดที่สามารถเปลี่ยนแปลงสภาพธรรมชาติของร่างกายมนุษย์ได้ ความเป็นปฏิกูลยังคงอยู่ ดังนั้น แม้จ

นั่นทิวล เทพบุณศรี ผมขนเส้นฟัน หนังยังเป็นปฏิกูลตลอดเวลาชี้ ยิ่งในยุคศิลวรรษมกลแต่งกำลังเจริญรุ่งเรือง คนทั่วไปคิดว่าการตกแต่งหนังที่อุ้มห้วยจะแท้งหลายให้ดูสวยงามนั้น จะทำให้คนผู้นั้นดูดี มีฐานะ สูงศั

การทำศิลวรรษธนูมักถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความงามและสถานภาพ แต่ทว่าความจริงกลับเป็นการปกปิดความเสื่อมของสังขารภายในอย่างชัดเจน แม้ว่าจะมีการตกแต่งภายนอกอย่างสวยงาม แต่ร่างกายที่ถูกปกปิดนั้นยังคงมีสภา

ในยุคที่คัลย์กรรมตกแต่งกำลังเจริญรุ่งเรือง ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง ยังกงเป็นปฏิกูลไหม สิริวรรณ ภูประเสริฐ แม่ไปทำคัลย์กรรม ผม ขน เล็บ ฟัน หนังยังคงเป็นปฏิกูล เพราะสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสังธรรมความจริงที่อย

ในยุคที่คัลย์กรรมตกแต่งกำลังรุ่งเรือง นักเขียนกล่าวถึงความจริงที่ว่าแม้จะทำคัลย์กรรม แต่ผม ขน เล็บ ฟัน และหนัง ยังคงเป็นปฏิกูล หากไม่ดูแลรักษาความสะอาดร่างกาย ดังนั้น การมองเห็นสิ่งดังกล่าวจึงขึ้นอยู่

ถ้า [ผม ขน เล็บ ฟัน หนังในยุคที่สงครามตกแต่งกำลังเจริญรุ่งเรือง] เป็นปฏิรูปจริง ทำไมเรายังคงชอบใจ ติดใจอยู่ ☆ พระมหาสุรพงศ์ วรสุโภ การที่เรายังชอบใจ ดิน ขน เล็บ ฟัน หนังอยู่เพราะเรายังไม่หมดกิเลสคร

ในบทความนี้ พระมหาสุรพงศ์ วรสุโภ และสามเณรภัทรพล คงมั่น ได้เสนอให้เราสำรวจความรู้สึกเกี่ยวกับร่างกายซึ่งเรายังคงติดใจและชอบในสิ่งที่ตกแต่ง ทั้งผม ขน เล็บ ฟัน หนัง แม้ในช่วงเวลาที่มีการปฏิรูปก็ตาม เขาช

พระมหาติด คุณธรรโม กาย ใช้ปฏิบัติธรรม นั่งธรรมะ ปฏิบัติศาสนกิจที่เป็นบุญเป็นประโยชน์ต่อตนเองและส่วนรวม วาจา ใช้ถ่องนมัต พระปฏิรต รำวัตรเช้าเย็น พระปาฎิโมกข์ สรรเสริญคุณมหาบุญชน ยาจารย์ แสดงธรรม สนทนา

บทความนี้นำเสนอวิธีการปฏิบัติธรรมที่สามารถช่วยให้เรามีสติและความสุขในชีวิต โดยเน้นการพัฒนาทั้งกาย วาจา และใจ การใช้เวลาปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอทั้งในด้านการนั่งธรรมะ การสวดมนต์ และการสนทนาธรรม นอกจากน

สงขาร่างกายของเราแม้เป็นปฏิกุล แต่เป็นฐานที่สำคัญให้กับเราในการสร้างบุญบารมี เราต้องดูแลร่างกายนี้ให้แข็งแรง ให้เป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์ คือเราต้องรู้ว่าอะไรที่เป็นของหรือเรื่องราวที่บริสุทธิ์เราก็นำม

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการดูแลร่างกายเพื่อสร้างบุญบารมี โดยเน้นให้ร่างกายแข็งแรงจากการกินอาหารที่ดี เช่น หลีกเลี่ยงอาหารที่ไม่ดี การออกกำลังกาย พักผ่อนให้เพียงพอ พร้อมทั้งการบริหารเวลาและการจั

ร่างกายของเราเป็นร่างแห่งโรคจริงหรือ พระมหาญาณญ์ธิ์ อินธิฺปฺญฺโญ ร่างกายเป็นร่างแห่งโรคจริงครับหลวงพ่อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้านาตรว่า "โรคนิรัง ปังฺกุณฺง" ร่างกายของเราเป็นร่างแห่งโรคเสมอ สังเกตจากง่ายๆ

ร่างกายของเราเป็นร่างแห่งโรคตามที่หลวงพ่อพระมหาญาณญ์ธิ์กล่าวไว้ โรคต่างๆ เกิดขึ้นได้จากหลายสาเหตุ เช่น การไม่ดูแลสุขภาพ ไม่ออกกำลังกาย และความเสื่อมของสังขาร ซึ่งมีผลทำให้เกิดโรคหลายประเภท ดังนั้น, กา

พระลักษณรุ่ง ถาถนวีรัย ร่างกายของเราเป็นรังแห่งโรครที่แท้จริงครับหลวงพ่อ เพราะว่ากายนี้ไม่เที่ยม เป็นทุกข์ และไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริง ประกอบด้วยธาตุทั้ง 6 ที่ยังไม่บริสุทธิ์ จึงมีความเสื่อมอยู่เนื่องนั่

ร่างกายของเราเป็นรังแห่งโรคที่แท้จริง ซึ่งประกอบด้วยธาตุทั้ง 6 ที่ไม่บริสุทธิ์ ทำให้เกิดความเสื่อมและทุกข์ การดำเนินชีวิตตามธรรมคำสอนและการไม่ประมาณด้านสุขภาพ เป็นสิ่งสำคัญ เราเกิดมาพร้อมกับโรคภัยไข้เ